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在納粹統治下的數百萬受害者中,包括好幾千名耶和華見證人
日期:2023-01-27    人氣:5551  列印本頁

  

  納粹集中營的囚衣,特別將耶和華見證人繡上紫色三角圖案。
 圖片來源:
http://www.jw.org

 

CITY BEING 樂活城市新聞 記者古秀美 台南報導

1月27日是國際大屠殺紀念日, 世界各地的人們會在這天緬懷納粹統治下的受害者。 在納粹的恐怖統治下,數以百萬計受害者因種族、國籍或政治理念不同,而遭殘酷對待。但很少人知道,納粹統治下的受害者還包括好 幾千名因基督教信仰而受迫害的耶和華見證人。

羅伯特·格瓦特教授說,耶和華見證人是「德意志第三帝國中,唯一因信仰而遭受迫害的團體」。

歷史學家克里斯蒂娜·金教授指出,納粹政權將耶和華見證人視為「國家的敵人」,理由是「他們非常公開地表明自己拒絕接受[納粹主義]的任何思想,因為這些思想違背他們的信仰。

耶和華見證人(當時稱為「聖經研究者」)基於宗教理由在政治上保持中立,他們拒絕呼喊「希特勒萬歲」、參與種族主義或暴力行為,或加入德國軍隊。此外,金教授說:「他們在出版 物中公開揭露這個政權的惡行,包括猶太人遭遇的事。」 最早被送進集中營的囚犯中也有耶和華見證人,他們的囚服上縫有獨一無二的紫色三角標記。

在納粹佔領的歐洲地區中,住著大約35,000名耶和華見證人,其中有超過三分之一直接遭受迫害,大部分是被逮捕和監禁。有數百名耶和華見證人的孩子被送到納粹家庭或少年輔育院,還有大約4,200名耶和華見證人被送到納粹集中營。
一名專家德特勒夫·加爾貝寫道:「NS[納粹]政權公開表明,他們意圖從德國歷史上徹底消滅聖經研究者。」估計有1,600名耶和華見證人因此死去,其中370名是被處決的。

為了迫使耶和華見證人放棄信仰,納粹分子讓耶和華見證人只需宣誓服從,就能換取自由。他們要求耶和華見證人簽署《宣言》(Erklärung)(正式版於1938年首次核發),以此聲明自 己會放棄信仰、向警方告發其他耶和華見證人、完全順服納粹政權,並拿起武器保衛「祖國」。監獄和集中營的軍官時常利用虐待、挨餓或剝奪睡眠等方式迫使耶和華見證人簽署宣言。

爾貝指出,只有「極少數」耶和華見證人公開宣布放棄信仰。 法國已故總統夏爾·戴高樂的姪女熱納維耶芙·戴高樂曾參與法國抵抗運動,她談及被囚在拉文斯布呂克集中營的耶和華見證人女子時說:「我深深敬佩這些女子,她們本可以隨時離開集中 營,只需簽署放棄宗教信仰的聲明就行了……表面看來,這些女子弱不禁風,精疲力竭。儘管黨衛軍勢力龐大,並且用盡一切手段折磨她們,這些女子始終堅毅不屈。她們的確意志堅定, 無人能夠迫使他們就範。」

在大屠殺前和大屠殺期間,人們普遍因社會壓力而屈從於納粹政權;相形之下,納粹政權對耶和華見證人的脅迫手段卻徹底失敗了。這些普通人以不使用暴力的方式對抗種族主義、極端民 族主義和暴行;他們的事跡確實值得我們在今天這個國際大屠殺紀念日上省思。

https://www.ushmm.org/remember/international-holocaust-remembrance-day

 Hitler’s Hangman: The Life of Heydrich, p. 105.

 Jehovah’s Witnesses Stand Firm Against Nazi Assault (vcf/-E), Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1996.

 https://www.yadvashem.org/articles/academic/responses-outside-the-mainstream-catholic-and%C2%A0protestant-traditions.html
, accessed on Jan. 3, 2022.

 Garbe, Detlef (2008). Between Resistance and Martyrdom: Jehovah's Witnesses in the Third Reich. Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press, p. 521. ISBN 978-0-299-20794-6.

 “Number of victims persecuted in National Socialist Germany and in occupied countries,” Central Europe PID fact sheet.

 Garbe, pp. 287-288.

 Jehovah’s Witnesses Stand Firm Against Nazi Assault (vcf/-E), Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1996.


 
 
 
 

 
 








 
 
   
 
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